EL ARTE JAPONES DE LOS BAÑOS DEL BOSQUE

Nuestra relación con los bosques, por el Dr. Quing Li

Todos sabemos lo bien que nos hace sentir el contacto con la naturaleza. Lo hemos experimentado durante milenios. Los sonidos del bosque, el olor de los arboles, la luz del sol colándose entre las hojas, el aire fresco y limpio... todas estas cosas nos dan una sensación de bienestar. Nos quitan el estrés y las preocupaciones, nos ayudan a relajarnos y a pensar con mayor claridad. El contacto con la naturaleza puede quitarnos el mal humor, devolvernos nuestra energía y nuestra vitalidad, refrescarnos y rejuvenecernos.

Eso es algo que llevamos en las entrañas. Es como una intuición o un instinto, una sensación que a veces resulta difícil explicar. En japonés tenemos una palabra para describir esas sensaciones demasiado profundas como para expresarlas con palabras: yugen. Lo yugen nos comunica un profundo sentido de la belleza y del misterio del universo. Es algo de este mundo, pero sugiere algo del más allá. El dramaturgo Zeami Motokiyo lo describe como las "sutiles sombras del bambú sobre el bambú", la sensación que tienes cuando "contemplas la puesta de sol tras una colina cubierta de bosques" o "cuando paseas por un bosque inmenso sin pensar en el regreso".

Pero ¿qué es exactamente esa sensación tan difícil de expresar con palabras? ¿Qué es lo que hay detrás? ¿Qué hace la naturaleza para provocar que nos sintamos así? Yo soy científico, no poeta. Y he pasado muchos años estudiando la base científica de esta sensación. Quiero saber por qué nos sentimos mucho mejor cuando estamos en la naturaleza. ¿Cuál es ese poder secreto de los arboles que nos hace sentir mucho más sanos y felices? ¿Por qué nos sentimos menos estresados y recargamos energía solo con pasear por el bosque? Hay quien estudia los bosques. Hay quien estudia medicina. Yo estudio la medicina de los bosques para descubrir todos los modos posibles en que un simple paseo por el bosque puede mejorar nuestro bienestar.

Shinrin Yoku

Los fines de semana visito los parques verdes de Tokio y paso allí varias horas. Y cada lunes por la tarde me llevo a mis alumnos a dar un paseo. En realidad es más que un paseo. Practicamos lo que en Japón llamamos "baño de bosque" o Shinrin Yoku Shinrin en japonés significa "bosque", y yoku significa "baño". Así pues, "Shinrin- Yoku" significa sumergirse en el ambiente del bosque o absorber el bosque a través de los sentidos. No es una forma de hacer ejercicio, ni de excursionismo, ni una especie de carrera. Se trata simplemente de estar en la naturaleza, conectar con ella a través de los cinco sentidos. Cuando estamos bajo techo, tendemos a usar solo dos sentidos: la vista y el oído. Es fuera donde percibimos el olor de las flores, el sabor del aire fresco. Es fuera donde vemos el color cambiante de los arboles, donde oímos el canto de los pájaros y notamos la brisa sobre la piel. Y abriendo los sentidos podemos empezar a reconectar con el mundo natural.

Formamos parte del mundo natural. Nuestros ritmos son los de la naturaleza. Cuando paseamos lentamente por el bosque, observando, oyendo, oliendo, saboreando y tocando, sincronizamos nuestros ritmos con los de la naturaleza. El "Shinrin-Yoku" es como un puente. Abre nuestros sentidos y crea un puente entre nosotros y el mundo natural. Y cuando estamos en armonía con el mundo natural, podemos empezar a curarnos. Nuestro sistema nervioso puede reiniciarse, nuestro cuerpo y nuestra mente pude volver a su estado ideal, recuperar la sintonía con la naturaleza, renovarse y corregir sus defectos. Quizá nuestro paseo por el bosque no nos lleve muy lejos; sin embargo, al conectarnos con la naturaleza, el Shinrin- Yoku nos traslada y nos pone en contacto con nuestra propia esencia.

Los cinco pasos del Shinrin-yoku

Antes de ir a los cinco pasos, es importante prepararnos mentalmente para disfrutar del shinrin-yoku. Para ello hemos de dejar atrás las preocupaciones cotidianas, los compromisos y obligaciones pendientes, cualquier cosa que nos pueda distraer del aquí y ahora del bosque.

1. Entrégate totalmente a la experiencia, aquí y ahora

• Para que el baño del bosque sea efectivo, debes renunciar al multitasking. Pon el teléfono móvil en modo avión y guárdalo en un lugar fuera del alcance de la mano.
• Toma conciencia de cada paso, de la temperatura del aire, de la brisa, de los juegos de la luz. El objetivo del shinrin-yoku es que estés totalmente presente en el bosque.
• Al igual que no es lo mismo tomar el té en un bar hablando de futbol o de política que sentados sobre un tatami con vistas a un bosque, conversando sobre el sonido de la lluvia, la intención es esencial en nuestro paseo. Caminaremos en silencio o, si vamos acompañados, evitaremos charlar de temas mundanos o que nos resulten estresantes.

2. Ten una ruta en mente, pero deja espacio a la improvisación

• Es esencial no tener prisa ni agobiarse por alcanzar un determinado punto del itinerario. Toda nuestra atención debe estar puesta en caminar plácidamente, respirar y detenernos donde nos lo dicte la imaginación.
• Date permiso para sentarte en una roca o sobre un tronco caído cuando te asalte la fatiga. Disfruta del universo de sonidos que llenan el bosque: pájaros, cigarras, el rumor de las hojas mecidas por el viento...Aspira los olores frescos y reparadores del bosque.
• Toma una ruta alternativa si aparece un sendero que te atrae más. Entrega la brújula a tus pies para que caminen siguiendo la inspiración del momento.
• Detente a contemplar los paisajes idílicos, especialmente el atardecer o el amanecer.

3. Respira lenta y profundamente

• Además de caminar sin prisas y dejarte envolver por la naturaleza, vaciando la mente de problemas, la finalidad del shinrin-yoku es respirar. Hazlo de forma reposada y profunda, caminando, detenido de pie, sentado o tendido bajo la copa de un árbol.
• Al respirar lentamente, movilizando el vientre, los pulmones y las clavículas, que se levantan, visualiza como las fitoncidas benefactoras penetran en tu interior. Con cada inspiración, absorbe los efluvios curativos de la naturaleza.
• Siente que te inundas de verde, baña tu cuerpo y tu mente en esa sensación.

4. Deja pasar las nubes mentales

• Acostumbrado a las distracciones constantes que obnubilan la mente, pude que en medio del shinrin-yoku te lleguen pensamientos de preocupación. Que no cunda el pánico, es normal.
• Respira hondo y visualiza estas preocupaciones como si fueran nubes en el cielo de tu mente. Pasan de un lado a otro hasta que se las lleva el viento. Etiquétalas como "pensamientos" y déjalas pasar, sin rechazarlas ni retenerlas, sin analizarlas ni juzgarlas. Son solo pensamientos que vienen y van como nubecitas que se pierden en la lejanía, dejándote por fin sentir el presente.
• Si te notas estresado por la tensión de la semana, haz una pausa en tu paseo para realizar unos estiramientos en pleno bosque, posiciones de tai chi o qigong.

5. Siéntete parte del todo

• Anclada en el aquí y ahora, totalmente presente, empezaras a sentirte integrado en el bosque, la naturaleza, el universo entero.
• Experimenta el yugen, la magia de ser uno con las plantas y animales que te rodean, con todos los seres humanos, con este bello planeta al calor de una estrella lejana.
• Asume que eres parte importante del universo, no algo separado de él. Eres universo y el universo eres tú. Deja que tu ego se diluya en el entorno hasta fundirte con la naturaleza. Volviendo a Alan Watts: "Tú eres parte de lo que todo el universo está haciendo, de la misma forma que una ola es parte de lo que todo el océano está haciendo".

Principios curativos

La buena noticia es que solo pasar una pequeña cantidad de tiempo en la naturaleza pude tener un gran efecto en nuestra salud. Un baño de bosque de dos horas te pude ayudar a desconectar de la tecnología y a bajar el ritmo. Te devolverá al presente, te destresara y te relajara. Cuando conectas con la naturaleza a través de los cinco sentidos, empiezas a beneficiarte de los numerosos efectos positivos del mundo natural. Actualmente disponemos de muchísimos datos que demuestran que el Shinrin- Yoku puede:

• Reducir la tensión arterial.
• Reducir el estrés.
• Mejora la salud cardiovascular y metabólica.
• Reducir el nivel de azúcar en sangre.
• Mejora la concentración y la memoria.
• Combatir la depresión.
• Mejorar el umbral del dolor.
• Recargar la energía.
• Potenciar el sistema inmunitario al aumentar el recuento de las células NK
• Aumenta la producción de proteínas anticancerigenas.
• Ayuda a perder peso.

Mindfulness al aire libre

El Monje Thich Nhat Hanh presenta una técnica para meditar y estar presente en cualquier lugar. También en medio de la naturaleza.

Meditar caminando por el bosque:

"Dondequiera que caminemos, podemos practicar la meditación. Esto significa que sabemos que estamos caminando. Y caminamos solo por caminar. Lo hacemos con libertad y solidez, ya no tenemos prisa. Estamos presentes con cada paso. Y cuando deseamos hablar, detenemos nuestro movimiento y prestamos toda nuestra atención a la otra persona, a nuestras palabras y a escuchar.

"Caminar de esta manera no debería ser un privilegio. Deberíamos poder hacerlo en todo momento. Mira a tu alrededor y date cuenta de cuán vasta es la vida, los arboles, las nubes blancas, el cielo ilimitado. Escucha a los pájaros. Siente la brisa fresca. La vida está por todas partes y estamos vivos y sanos y somos capaces de caminar en paz.

"Camina como una persona libre y siente que tus pasos se vuelven más livianos. Permítete disfrutar de cada paso que das. Cada paso es nutritivo y curativo. Mientras caminas, imprime tu gratitud y tu amor a la tierra.

Thich Nhat hanh

El shinrin-yoku es una excelente oportunidad de recuperar la percepción háptica, es decir, volver a percibir el mundo con todos nuestros sentidos.

Meditar con los cinco sentidos en la naturaleza

Este ejercicio se puede realizar tanto en el bosque como en un jardín urbano. Lo único importante es que estamos rodeados de verde. Puede hacerse tumbado o sentado, incluso en un banco de un parque. Hay que llevar algo pequeño para comer, como una pasa u otro fruto seco, o incluso un poco de chocolate.

Tras realizar unas cuantas respiraciones largas y profundas, hazte estas preguntas:

¿Que ves?

• Observa las ramas que se mueven, los pájaros, las hojas caídas, los insectos volando...
• Fijarte en las luces y sombras, en el Komorebi.
• Registra con la mirada los troncos viejos, las rocas desgastadas, el wabi-sabi de la naturaleza.
• Aprecia los distintos colores y el contraste entre ellos.

¿Qué hoyes?

• Presta atención a la sinfonía de sonidos que te rodean.
• Trata de separar e identificar cada uno de ellos, como si reconocieras los distintos instrumentos de una orquesta.

¿Qué hueles?

• Con los ojos ahora entrecerrados, aspira profundamente los aromas del bosque que te rodea.
• Trata de captar el olor de las flores, el frescor de las hojas, la humedad de la tierra...

¿Qué puedes tocar?

• Extiende las manos para palpar suavemente alguna planta, una roca o incluso el suelo.
• Explora la rugosidad de un tronco, la fría suavidad de una piedra, la fragilidad del tallo de una planta...
• Siente en tu cuerpo la temperatura, la frescura de la brisa, la caricia del aire que entra y sale por tus fosas nasales.
• Si estas de pie, descálzate y nota la textura del suelo, tu peso sobre la tierra... puedes dar unos cuantos pasos conscientes para sentirlo mejor.

¿Qué sabor tiene?

• Llévate a la boca el pequeño alimento que has llevado contigo.
• Mantenlo primero entre los labios, notando su textura.
• Luego llévalo a la lengua para que la saliva empiece a desgranar su sabor.
• Finalmente muérdelo y mastícalo para extraer todo su jugo.

BIBLIOGRAFIA:

DR. QUING LI: El poder del bosque, Shinrin Yoku. (2018). ED. Rocaeditorial

GARCIA Héctor y MIRALLES Francesc: Shinrin Yoku, El arte japonés de los baños del bosque. (2018). ED. Planeta

Pedagogía del juego en la mejora de la calidad de vida de los mayores

Introducción: 

El planteamiento del uso del tiempo libre y de ocio por parte de las personas mayores como actividades de desarrollo personal nos ha introducido en nuevos escenarios pedagógicos, en los que los educadores pueden intervenir, partiendo de los principios pedagógicos de actividad, socialización, individualización, etc. Las personas mayores tienen necesidades nuevas, fruto del progreso y de los cambios sociales. 

La lógica interna de los juegos

Debiera incluir las siguientes características o adaptaciones que posibilitasen la optimización de este nivel psicológico.

• Los juegos debieran incluir acciones motrices basadas en actividades cotidianas, muy conocidas (primero mejor andar, sentarse y levantarse,...) para posteriormente pasar a acciones más difíciles (golpear objetos, realizar transportes originales...).
• Será conveniente hacer uso de la imaginación, la fantasía y la creatividad. Para ello los juegos dramáticos y de expresión corporal no debieran descuidarse, así como la creación de nuevas respuestas ante cada situación-problema que se presente.
• También merecen especial atención las situaciones de juego introyectivas asociadas a la respiración, relajación y al conocimiento de uno mismo. En este caso deberemos asegurarnos que la persona esta cómoda, en una superficie agradable.
• Priorizar acciones de marca (es decir las que puntúan o sirven para conseguir el objetivo del juego con éxito) sencillas, que sirvan para que todos los protagonistas consigan siempre algún resultado exitoso. En este caso, las acciones de marca es preferible que se asocien a relaciones de colaboración (pasar a los compañeros algún objeto determinado; intercambiar acciones, imitar, realizar relevos divertidos en los que por ejemplo ganar esta asociado a hacer alguna acción original más que al terminar antes....).
• Las acciones deben realizarse sin prisas, con el propósito de que cada juego pueda realizarse desde el principio hasta el final, por parte de todos los protagonistas.
• Complementando lo indicado y tomando en consideración la teoría psicológica del procesamiento de información, los juegos debieran incluir bajas exigencias en la fase perceptiva (los estímulos deben ser: reducidos en número, de baja velocidad, y muy duraderos); en la fase decisional buscaremos que el número de subroles o variedad de opciones para cada respuesta motriz sea reducido; finalmente la ejecución de las acciones no deberán exigir demasiada precisión, velocidad ni esfuerzos duraderos. 

En este nivel también conviene recordar que a mayor necesidad de controlar el grupo, mayor intervención del animador guiando la actividad lúdica a realizar (formas jugadas, juegos con consignas muy simples).

Que opinan algunos autores sobre la enseñanza del juego en las personas mayores 

Siguiendo a Coutier, D. y otros, (1990):

            Dice que se tienen que tomar algunas precauciones en cuanto a la elección y puesta en acción de los juegos tradicionales para las personas mayores: 

·         Simplificación de las reglas y de las modalidades de aplicación: número de jugadores/as, limitación de la duración.

·         Adaptación del  material: medidas del terreno, elección del material.

·         Eliminación de los juegos pueriles, no les gusta se les considere como niños/as.

·         El fomento de las facultades mentales tanto como de las aptitudes físicas.

·         El lugar en la sesión, antes de volver a descansar.

Extraído de Pont, P. (2000):

            Propone una serie de bases para proponer los juegos: 

·         En la parte inicial utilizaremos juegos de animación que sirvan de calentamiento, en la parte final recomienda juegos tranquilos que aseguren la vuelta a la calma.

·         En cuanto al grupo, habrá que evaluar  la edad, la capacidad de movimiento (alta, media, baja-movilidad relativa-absoluta), las limitaciones funcionales de sus componentes, la adaptación y la experiencia en la actividad física continuada (noveles, expertos), la aceptación del grupo para desarrollar la clase en presencia de juegos.

·         Especial cuidado con la intensidad (control de la frecuencia cardiaca) y duración (volumen) para evitar la fatiga.

·         Juegos con objetos para la mejora en  los aspectos Físicos, psicomotor y social.

·         El material disponible cuanto más variado evitara la repetición y la monotonía. 

 

Según Pérez, M.A. y otros (1999):

            Antes de planear cualquier tipo de actividad física con personas mayores deberíamos considerar algunos puntos:

·         Marcar los objetivos y contenidos del programa a desarrollar.

·         Estudiar el ambiente en que ese núcleo social esta inmerso.

·         Conocer las necesidades e intereses de la población con la que vamos a trabajar.

·         Lograr una perfecta compenetración y un clima positivo entre las personas con las que se va a trabajar y las personas que van a dirigir las sesiones (la persona mayor no debe ser un mero receptor de ejercicios).

 

Gabler, H. Extraído del trabajo de Baur, R. y Egeler, R. (2001) 

            Algunas consideraciones para el diseño de nuestros juegos para mayores.

·         La diversión es más importante que el éxito.

·         Se deben evitar demasiados fracasos.

·         La igualdad de oportunidades hace que el juego sea atractivo y emocionante.

·         Todos/as deben tomar parte en ellos.

·         Se deben evitar las eliminaciones.

·         Tiene que haber compañerismo y consideración hacia los demás.

·         Las reglas deben ser claras y comprensibles.

 

Leyendecker, A. extraído de un capitulo “juegos sociales para mayores” de Baur,R  y Egeler, R. (2001):

            Sobre los juegos sociales apunta: 

·         Habrá que empezar con juegos que relajan y que no sean difíciles.

·         Al empezar buscar una comunicación variada.

·         Complementar unos juegos con otros.

·         No representar demasiados juegos.

·         Conseguir el material con anticipación.

·         Tener en cuenta las propuestas de los participantes. 

 

Libro de Castellvi, “El taller de la risa” 

            Jugar es una de las actividades que utiliza el ser humano para desarrollar sus habilidades físicas e intelectuales y conseguir así socializarse.

Jugar es una forma de experimentar. El ser humano se introduce en el juego porque necesita explorar el entorno que le rodea y para descubrirse a sí mismo y a los demás. El juego exploratorio y espontáneo va dejando paso, con el tiempo, al juego reglado y a otros juegos más complejos.

El juego libre, el verdadero juego, el que deja espacio a la fantasía, a la imaginación, a lo sorprendente, es la principal herramienta para alcanzar la distracción y la desinhibición.

El juego es la mayor herramienta que tenemos los humanos para conocernos, comunicarnos y desarrollarnos. En el juego solemos compartirnos tal como somos y nos permitimos actuaciones que probablemente reprimiríamos en la vida real. Esto hace que el que yo sea un gran aliado del espíritu creativo, de la comunicación, del establecimiento de vínculos, del  desahogo emocional y del establecimiento de unas buenas relaciones.

Para conseguir el máximo provecho de los juegos tenemos que hacerlo de una forma natural, sin complejos ni vergüenzas, de una forma desinhibida, como lo hacen los niños, procurando mostrarnos tal cual somos en la vida normal.

Muchas personas “cuando están jugando” siguen actuando como si estuvieran en el trabajo, en una negociación o les fuera la vida en ello. Con lo cual siguen utilizando sus máscaras, y poniendo en marcha mecanismos de defensa y barreras de separación que limitan el aprendizaje. Solo nos arriesgamos con lo que sabemos que podemos controlar, lo cual nos impide ampliar nuestras capacidades y nuestras experiencias.

 

 

Metodología del juego: 

Egeler, R. extraído de un capitulo “metodología: enseñar, aprender, practicar, entrenar” de Baur, R.  y Egeler, R. (2001)

Criterios:

·         De lo fácil a lo difícil.

·         De lo conocido a lo desconocido.

·         Empezar con el ejercicio, juego siguiente solo cuando se haya aprendido el anterior.

·         Han de estar basados más en la calidad que en la cantidad.

·         Que potencien la relación y la comunicación.

·         No someter al proceso de aprendizaje a presiones de tiempo. Somos diferentes y aprendemos a ritmos y tiempos diferentes.

• En personas mayores no debemos  de incidir demasiado en el error.
• Las sesiones deben ser motivadoras, a la vez que capaces de crear un buen clima socio-afectivo.
• Que estén adaptados a las necesidades del grupo y de cada uno, para que todos puedan  participar.
• Los mayores son diferentes y aprenden a ritmos y tiempos diferentes. Por eso  no debemos exigirles rapidez en la ejecución de la tarea.
• Han de ser variados.

El movimiento corporal, junto con la falta de palabras, y la expresión o el contacto corporal, permiten que se vayan diluyendo sobre la marcha las tensiones iniciales que aparecen en todos los grupos.

Promueve también el acercamiento a personas a las que de otra manera probablemente no nos acercaríamos en tan poco tiempo, contribuyendo con ello a crear un clima de confianza y amistad a partir del contacto personal con los otros.

            Contribuye a tomar conciencia de la importancia que la actitud corporal tiene en el encuentro personal con la gente.

            En todas las técnicas en que se utilizan códigos de comunicación distintos a la palabra, se llega  a incentivar la imaginación.

            La expresión publica de sentimientos, produce una cierta desinhibición a la vez que permite observar las actitudes positivas o negativas, respecto al proceso de grupo. 

Además: 

• Potenciar y favorecer la ilusión por vivir.
• Generar empatia y crear nuevas formas de interacción.
• Comunicar a través de la expresión corporal.
• Adoptar una actitud positiva ante la vida.
• Desarrollar el gusto por el juego y la travesura.
• Potenciar el trabajo y cohesión grupal desde el respecto y la aceptación mutua.

Valores intelectuales: del juego 

·         Atención.

·         Memoria.

·         Inteligencia.

·         Imaginación.

·         Observación.

·         Creatividad.

“Quien mueve el cuerpo mueve el corazón; quien mueve el corazón, mueve las emociones; quien es capaz de emocionarse y quien es capaz de emocionar ha encontrado la llave del misterio- milagro de la educación.”

CARLOS PONS

La motivación en el juego  

Realizando un breve resumen de las definiciones dadas por varios autores, vamos a tratar de concretar las principales características dadas por los ya citados y otros más:

“Defendemos el uso del juego en la vejez por el simple placer de jugar, de divertirse y de disfrutar.”

El juego es placentero, divertido y considerado por la persona que lo realiza como algo sumamente positivo.

Las sensaciones placenteras del juego sólo pueden ser entendidas dentro del propio juego. Son muchas las razones por las que el hombre se siente atraído por el juego y multitud los factores que en él se desatan. Sin embargo, la sensación de placer, de sentirse bien, de ser feliz, es un elemento que siempre está presente y se va acrecentando ante la situación de alcanzar el éxito.

La libertad durante la ejecución del juego es un término muy ansiado por todos y cuya realidad nos gustaría alcanzar, se encuentra en el juego de una forma mágica. La actividad lúdica encierra un maravilloso mundo imaginario; por él sentimos la actividad libre y, lo más importante, somos libres realizándola. Todo juego, al igual que cualquier actividad cotidiana, están condicionados en el espacio y en el tiempo, no obstante, como podemos deducir de la secuencia del juego, es el propio individuo el que estipula los factores espacio-temporales en función de la edad, las características del individuo y de los objetivos que se pretendan.

El juego, como tal, no posee metas extrínsecas, es decir, fuera de él mismo.

Sus motivaciones suelen ser más bien internas, propias de cada persona, y supone más un disfrute de los medios que un esfuerzo destinado a algún fin concreto.

El juego siempre será espontáneo y voluntario para poder conservar todo su valor.  

“No dejamos de jugar porque envejecemos, sino que envejecemos porque dejamos de jugar”.

El juego nos desarrolla físicamente, mediante el juego aprendimos a explorarnos, a expresarnos y a profundizar en nosotros mismos. El tiempo de juego era un tiempo de risa, diversión, felicidad y creatividad.

            Experimentábamos la camaradería, la cooperación y el hecho de compartir. El juego también  es un momento ideal para desarrollar capacidades, talentos, confianza y autoestima.

La socialización

La mayoría de los juegos que se realizan en grupo dentro de nuestra área, facilitan las relaciones sociales; se han observado en estos juegos y actividades de grupo que los mayores con mayor índice de timidez se relajan y se muestran mucho más sociables.

Los juegos propios de socialización, son aquellos que suelen conllevar reglas y que exigen un determinado nivel de participación e implicación en los mismos; o bien son aquellos juegos en los que predomina el arte, el mimo, la expresión corporal y sobre todo la dramatización. 

Capacidades que se desarrollan a través del juego 

• Capacidades de confianza, entre las que se incluyen por ejemplo el aprendizaje  acerca de la finalidad, dirección, éxito y logro.
• También describe la imaginación, la música, el arte, la danza y el movimiento. Se trata de capacidades creativas..
• Más adelante aparecen las capacidades de relación, que enseñan los conceptos de compañerismo, amabilidad, de compartir, de trabajo en equipo y de compromiso.
• Capacidades de vida; tales como el adiestramiento de la percepción, el desarrollo cognitivo, la importancia de la perseverancia.
• Nadie es demasiado viejo para jugar. El espíritu de juego vive eternamente en nosotros dentro de nuestro divertido niño interior.
• El juego también puede ser una terapia, una medicina y una curación natural que fomente el buen humor, la felicidad y la plenitud, la falta de diversión, el escaso o nulo tiempo de juego y la ausencia de la risa son síntomas comunes de estrés.
• Ser capaz de jugar por el mero hecho de jugar, sin pensar en premios, victorias o derrotas, quizá sea la forma mas elevada de diversión. 

Ovidio, en “El arte del amor” escribió: “En nuestro juego revelamos el tipo de persona que somos”. 

Tipos de juegos o dinámicas con las que nos podemos encontrar:

Diferentes autores: 

·         Presentación.

·         Conocimiento.

·         Confianza.

·         Afirmación.

·         Cooperación.

·         Distensión y desbloqueo.

·         Autoafirmación. 

De Presentación:

-          Son sencillos.

-          Permiten un primer acercamiento y contacto físico.

-          Se usan para aprender los nombres  de los presentes y algunas características. (de donde vienen, edad, mes de cumpleaños, profesión, motivo porque están en el taller, etc.)

-          Ayudan a sentirnos parte del grupo y a perder el miedo al ridículo.

-          No se evalúan. 

Son idóneos cuando las personas que participan en el taller no se conocen y es necesario relajar los temores típicos de todo inicio y establecer un clima distendido y agradable. El tono de las presentaciones debe hacerse en un tono distendido y divertido. El monitor es quién suele empezar en la ronda para ejemplificar la forma de hacerlo.

 De Conocimiento:

-          Conociendo a otras personas nos damos cuenta que todos tenemos necesidades y aspiraciones parecidas y que a la vez todos somos personas únicas.

-          Enfatizar mucho el aprecio a las diferencias. Aprendemos que estas diferencias no impiden la formación del grupo ya que por el contrario lo enriquecen al tener puntos de vista diferentes. 

De Afirmación:

• Pretenden afirmar a los participantes como personas y al grupo como un verdadero grupo, utilizando los mecanismos en que se basa la seguridad en si mismo, tanto internos, (autoestima,  autoconcepto, capacidades..) como la relación a las presiones exteriores (papel en el grupo, códigos de conducta en el grupo, exigencias sociales...).
• Hacen conscientes nuestras limitaciones y facilitan la expresión verbal y no verbal de las necesidades, estos juegos tratan de estimular la aceptación de todo el grupo.
• Hay que saber resaltar los aspectos positivos de las personas o del grupo, para favorecer una situación en la que todos se sienten a gusto, en un ambiente protegido.
• La evaluación de estos juegos es muy importante para detener las dificultades que surgen (crisis nerviosas, complejos, etc).

De confianza: 

            Los juegos de confianza son principalmente ejercicios físicos para probar y estimular la confianza en uno mismo y en el grupo.

            Deben ser juegos totalmente voluntarios. No se puede obligar a nadie a realizarlos.

            “Puedo confiar en los demás cuando confió en mi y confió en mi cuando me quiero y aprecio” 

De cooperación:

Muchos juegos cooperativos nos enseñan la enorme dificultad que tenemos para dejar los viejos esquemas de “yo gano- tu pierdes” por el de “todos ganamos”.           

De distensión y desbloqueo:

            Juegos para liberar energía, hacer reír, estimular el movimiento, favorecer el aflojamiento de las tensiones y las barreras mentales en los comportamientos del grupo.

            El movimiento y la risa actúan en estos juegos como mecanismos de relajación física y psicológica. 

Objetivos de estos juegos:

-          Actuar como mecanismos para calentar el grupo al inicio de una sesión.

-          Tomar contacto entre los participantes.

-          Romper situaciones de monotonía, conflicto o rigidez.

-          Como punto final de una sesión.

 

Juegos de autoafirmación:

            Nos inducen a expresar nuestras necesidades, deseos, puntos de vista, sentimientos, sensaciones, etc.

            Potencia la aceptación de todos / as en el grupo. Otras de favorecer la conciencia de grupo.

            A veces estos juegos enmarcan situaciones de un relativo enfrentamiento, cuyo objetivo no es la competición sino favorecer la capacidad de resistencia frente la frustración, a las presiones exteriores y a la manipulación y valorar la capacidad de respuesta ente situación hostil.

            La evaluación de estos juegos es muy importante ya que por una parte  se evalúan las dificultades que han aparecido en el juego y los nuevos aspectos descubiertos respecto de uno mismo y respecto de los demás.  

Me gustaría terminar con  una palabras que  decía  José Elías  antes de finalizar sus cursos: “Las sonrisas y el buen estado de animo siempre van de dentro a fuera, pero también es importante que retornen de fuera a dentro” “cuando se termina un taller de juegos, los alumnos salen bien anímicamente pues han disfrutado, jugado y reído, pero  ese estado es pasajero pronto se les olvida, tenemos que dar unas herramientas que también se puedan llevar a  su casa y las trabajen para que ese estado de bienestar  retorne hacia dentro en el momento que nosotros lo necesitemos  . Esto es lo que siempre trato  que ocurra en mis talleres de Pedagogía del Humor, hacerles disfrutar el momento en que estamos todos juntos, y al finalizar les doy una documentación donde les digo que si les apetece se la lean en casa. Por la experiencia que he acumulado a lo largo de los años, la gran mayoría disfruta de su lectura.

 

 

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Bibliografía:

- BUYTENDIJK, F.J.J. (1935) El Juego y su Significado. El juego en los hombres y en los animales como manifestación de impulsos vitales. Madrid: Revista de Occidente.

- CAILLOIS, R. (1958) Teoría de los juegos. Biblioteca breve. Barcelona: Seix Barral.

- CAILLOIS,R. (1986) Los Juegos y los Hombres. La máscara y el vértigo. Méxic: Fondo de Cultura Económica (first edition, 1961)

- COUTIER, D y CAMUS, Y. (1990) 3er Age movement et animation physique. Madrid:

Gymnos

- DE FEBRER, A y SOLER, A (1989) Cuerpo, dinamismo y vejez. Barcelona: Inde

- GEERTZ, C. (1989) La interpretación de las culturas. Barcelona: Gedisa.

- HUIZINGA, J. (1984) Homo Ludens. Madrid: Alianza Editorial/ Emece Editores. (Edició original 1938).