EL SENTIDO REALIZADOR DE LA JUBILACIÓN (I parte)

Joaquín Benito Vallejo

De nuevo, y con las pilas cargadas por este merecido descanso vacacional que cada cual ha experimentado a su manera, volvemos a contactar a través de este Blog.

Y que mejor manera de reinicializar esta nueva andadura que comenzar con un artículo de Joaquín Benito Vallejo, el título ya es sugerente y el contenido creo que amplio, por lo que he creído conveniente dividirlo en dos partes. Espero os resulte interesante su lectura.

El tema está centrado en la jubilación: la primera parte nos habla del concepto de “la tercera edad” y su proceso evolutivo, como cambiamos a nivel biológico, como cambia nuestro cuerpo y nuestro estado emocional. La segunda parte se centra en la jubilación, pero como Joaquín dice, desde una perspectiva lúdica.

Aprovecho para dar las gracias a Blogueros Mayores, donde he encontrado una calurosa bienvenida y aceptación “gracias por vuestros comentarios”.

Este artículo es una colaboración de Joaquín Benito Vallejo. “podéis ver su currículum en su pagina Web que está al final del artículo.”

“Tercera Edad”: concepto engañoso

Aunque carente de todo contenido científico a cualquier nivel, el concepto de “Tercera Edad” tiene una significación precisa, pero no es aquella que aparenta, sino la que esconde.

Como todo eufemismo –palabra bonita para denominar algo que creemos feo-, su significación hay que buscarla en la fealdad que pretende ocultar. Es una máscara bajo la cual hay que rebuscar si de verdad queremos saber lo que esconde. Quizá no queramos saberlo nadie, ni las instituciones ni las personas. Y por esa razón adquiramos tan fácilmente el hábito, porque ello supone una justificación de nuestro comportamiento.

Lo que hoy todo el mundo llama “Tercera Edad” siempre se ha llamado vejez.

¿Qué tiene de feo la vejez para que se adopte ese calificativo, en el mejor de los casos “cariñoso”?

A mi modo de ver, la visión que tenemos de la vejez es mala, porque nos han inculcado que la vejez supone la pérdida de algo que también nos habían inculcado como bueno. La sociedad ha ensalzado la juventud adornándola con una serie de tópicos. En contraposición debe desvalorizar la vejez al carecer de dichos tópicos y añadiéndole otros distintos.

Lo desvalorizado inmediatamente se convierte en marginal y segregativo. Pero como esos viejos son nuestros padres, -y nosotros también seremos viejos-, adquirimos un complejo de culpa y adoptamos un comportamiento y un calificativo que lo encubre. Un calificativo “cariñoso” y un comportamiento caritativo, condescendiente, de favor y de limosna. Donde la justicia ha sido raptada se preconiza la caridad. Y se refleja en una política, en su grado más óptimo, de entretenimiento y distracción. Matar el tiempo. No aprovecharlo para vivirlo y desarrollarse plenamente.

Como todo eufemismo adquiere un nuevo significado, calificando más a quien lo utiliza –por su comportamiento-, que a quien va dirigido.

Una sociedad competitiva, individualista, cuyo valor supremo es la productividad, rechaza todo lo que no sea productivo. No valora a la persona por sus capacidades humanas, sino como objeto o máquina productiva. Después de pasarse toda una vida exprimiendo la máquina obligándola a superproducir, cuando la máquina se agota se la arrincona y nos olvidamos de ella. Lo mejor para esa maquinaria económico social es que cuando la máquina, -la persona- no produce lo que se esperaba, se la aproveche para chatarra, -se la inhabilite, se la retire, muera-. Ve como una carga al viejo porque tiene que alimentar una máquina que ya no produce. Su condición absolutamente explotadora no quiere reconocer que esa máquina –el viejo- ha estado pagando muy caro, durante toda su vida, la vejez de ahora.

No es una caridad ni un favor, hacer que su vejez sea plácida y llena de disfrute. Es sencillamente su derecho. Y la sociedad tiene la obligación de cubrirlo. Pero esta sociedad además cree, se justifica creyendo, que los ancianos no tienen necesidades como los adultos o los jóvenes. –Son considerados vegetales o animales rumiantes o se les convierte en ello-, con lo cual, con un regalito cariñoso se quedan tan contentos. Además el sistema ha descubierto la forma de “reciclar” a los viejos. Si no producen que consuman. Así la máquina seguirá siendo rentable. Y este es el ocio que se ha creado para ellos. Matar el tiempo que les va quedando, pero… consumiendo.

“Tercera Edad” tiene además un significado clasista. Solo se denomina así a la masa pobre, baja e inculta que vive de los Servicios Sociales. La denominación no es aplicable a políticos, intelectuales, banqueros, artistas… etc.

Un nombre in-significante, -sin significado- para ocultar muchos significados. Una ideología y unos comportamientos. Se oculta lo que se piensa, lo que se hace, lo que se debe hacer y se exorciza la culpa, la mala conciencia.

(Afortunadamente, desde 1990 en que fue escrito este artículo, algunas de estas cosas han cambiado para bien en las instituciones españolas)

Vejez: proceso final de desarrollo

El ser humano es una entidad bio-psico-social, tres aspectos que se conforman mutua y dialécticamente. Cada uno influye en los demás, determinando y siendo determinado por ellos. Y de esa dialéctica depende el ser humano. Es necesario tener presente siempre esta perspectiva. Si algo falla hay que indagar dentro de esa interacción, tratando de delimitar los campos de donde pueda proceder. Cuál es la causa y cuál el efecto.

Formando parte de un proceso evolutivo de doble vertiente, hacia atrás el proceso filogenético –las especies- donde la vida se asienta casi exclusivamente en un proceso biológico. Dentro del ser humano, el desarrollo –ontogenético-, se dirige más hacia lo social. Sin embargo, no puede concebirse la sociedad como una entidad alejada de la naturaleza. En el ser humano lo social es inherente a lo natural. Lo natural deja de ser exclusivamente biológico. Lo que determina la esencia del ser humano es convertir en realidad lo que únicamente es potencial, lo inscrito genéticamente, que solo mediante la interacción social llegará a aflorar.

La evolución del ser humano, -un proceso en sí mismo-, consta de otra serie de procesos desde el nacimiento a la muerte. Cada proceso, por un lado, está inscrito genéticamente desde la concepción pero depende de factores externos, sociales, si aquel va a desarrollarse y cómo y de qué manera ocurrirá.

La vejez es considerada la etapa final, anterior a la muerte, del desarrollo ontogenético. Olvidando a menudo la dialéctica bio-psico-social vemos la vida y sus fases como compartimentos aislados. Las primeras etapas de la vida son consideradas como las de un desarrollo progresivo de las capacidades y de un enriquecimiento de los comportamientos y las actitudes. Mientras que la etapa final se describe como una fase regresiva de la vida donde los comportamientos van deteriorándose, las capacidades y aptitudes empobreciéndose y degradándose hasta su extinción. Se la llama la etapa involutiva de la evolución.

El error está en ver esta etapa llamada involutiva y degradante como algo natural y genético. Pero todo lo contrario: para que se desarrollen las capacidades es necesaria la acción estimulante del medio social. Por lo tanto, si los comportamientos se empobrecen y degradan es porque el estímulo social ha dejado de existir.

Durante la etapa de la vejez se asiste a una serie lenta de transformaciones visibles desde antes de los 40 años. Estos son cambios físicos respecto al sistema piloso, a los tejidos. Cambios estructurales en las células, cambios funcionales: de los sentidos, de la motricidad, del sistema cardiovascular, del digestivo… Basándose en unos u otros se han elaborado diversas teorías del envejecimiento, de las que prácticamente ninguna tiene en cuenta la influencia socio ambiental y la forma de vida. Sin embargo, incluso en el cambio más pequeño considerado físico o químico, puede encontrarse la influencia de las condiciones de la forma de vida.

También se ha aplicado el baremo de la degradación y de la pérdida para los procesos psicológicos: sensaciones, percepciones, memoria, comprensión, inteligencia… En su contra, otras investigaciones han demostrado que siempre que esto ocurría, el que realmente estaba degradado era el estímulo social. Lo que ocurre es que se está aplicando el carácter de natural a lo que es habitual, a lo que ocurre a menudo, pero una cosa es que sea habitual y otra natural. Con ello se evade la responsabilidad social. En un medio social degradado, carente de estímulos, un anciano de 80 años puede estar por debajo de las capacidades de un niño de 4 años. Por el contrario, en un medio rico en estímulos, el anciano de 80 años puede estar en al plenitud de sus facultades, de modo muy similar a como estaba a los 60 años. Los ejemplos que demuestran esto son muchos, recordemos solo a Picasso, Kant, Churcill… En la actualidad tenemos muchos más.

La vejez es el resultado, mejor o peor, de la vida anterior desde la infancia. Se envejece como se ha vivido. De la calidad de lo vivido depende la calidad de la vejez. La forma de vida que se haya desarrollado, aún siendo particular y propia en cada persona, depende de las posibilidades que la sociedad le haya proporcionado. Así, las condiciones particulares son condicionadas por la historia, la economía, la cultura, etc. Por ello el problema del envejecimiento es un problema social y hay que abordarlo desde esa perspectiva. Hemos de cambiar las condiciones sociales para mejorar la vejez. Lo demás son parches.

Alfa Institut

Movimiento - Expresión – Danza – Teatro

Un espacio para el arte, la salud, el desarrollo humano y la comunicación.

C/ Tomás Bretón Nº 46-2º / 28045 Madrid - Telf: 91 593 24 15 / 628.68.79.79

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REFLEXION SOBRE LA PELICULA: "EL FIN ES MI PRINCIPIO"

Me gustaría hacer un alto, en este periodo vacacional, y volver a retomarlo en Septiembre. Muchos estáis disfrutando ya de las vacaciones, otros ya os queda poco para regresar y otros quizás tendréis que permanecer en vuestras casas.

Para todos y desde el descanso que las vacaciones nos ofrece disfrutándolas cada uno a su manera, quiero deciros que es importante hacer una reflexión y sacar a pasear a “nuestro yo” el oculto, el que sabemos que esta ahí, con el que necesitamos ponernos en paz y al que siempre dejamos para más tarde. Llevémosle por los lugares que nos gustan y disfrutemos de una buena charla. Seguro que ambos nos beneficiaremos.

También me gustaría compartir con vosotros una película de reciente estreno, su titulo “El fin es mi principio” el titulo y el tema, me llamo la atención, pensé que era interesante ver una película donde se hablara con un enfoque positivista sobre el largo recorrido de una vida, de la vejez, la muerte y el compromiso con la familia.

El encuentro:

Nuestro protagonista un hombre octogenario que a punto de enfrentarse con la muerte, decide juntar a su familia. La película se centra en las vivencias y experiencias de este hombre ocurridas a la lo largo de toda su vida las cuales recoge el hijo, fruto del cual saldrá un libro.

El encuentro trascurre en una zona montañosa de Italia, el paisaje es de una gran belleza, que el director desea y creo que acierta al trasmitirnos con sus imagines la grandiosidad que aporta la naturaleza en esta comunión del hombre con ella.

Sobre la muerte:

Nuestro personaje con una gran base y fortaleza espiritual basada en las filosofías orientales, sabe que le queda poco tiempo, y quiere contar a su familia, que la llegada de la muerte solo es un cambio. Esta dentro de un cuerpo, maltrecho por la enfermedad, lo que le provoca que apenas pueda moverse, pero no le va a impedir que en sus últimos días, disfrute de la compañía de sus seres queridos y pueda trasmitirles todas sus vivencias y su testamento vital.

Le gustaría llegar a la muerte con una sonrisa, y si es una carcajada mejor, quiere dejar ese envoltorio que es su cuerpo y caminar por la senda que aunque no sabe hacia donde le llevara, esta convencido que nunca será mala.

Sobre su juventud:

Cada día se sientan cerca de un árbol centenario, desde donde se puede apreciar el hermoso paisaje que rodea a la casa. Como si fuera un ritual, el hijo conecta la grabadora y el padre se pone a hablar recordando los hechos que han marcado su existencia deseando trasmitir a su hijo su increíble curiosidad por las cosas y las personas.

Esta vez el padre recuerda su juventud, la pobreza de la época y la que le toco vivir a su familia “de origen Florentino”, todo esto hace que se vaya creando en él una importante conciencia social. Vive el mayo del 68 francés y la revolución comunista china y empieza a surgir un gran deseo de irse a China.

Encuentra una oportunidad como corresponsal de un periódico. En un primer momento se sumerge en la cultura, en la gente, los primeros años son de comunión total con el régimen, hasta que poco a poco va entendiendo la situación y se va desilusionando, participa como corresponsal de guerra en Vietnam lo que le provoca un problema existencial, se marcha al Tíbet, donde permanecerá tres años conviviendo con monjes y pasando largos periodos de tiempo viviendo como los ascetas, tendrá su primer encuentro consigo mismo.

Sobre el ser:

Una de las partes más brillantes de la película bajo mi punto de vista es una escena donde nuestro protagonista esta en lo alto de una montaña, el hijo lo esta mirando a distancia y observa a su padre rodeado por nubes que se van moviendo lentamente. La impresión que me causa es de una gran belleza haciendo resaltar la grandiosidad del ser “nuestro hombre”, su comunión con el resto del universo, el cielo, la tierra, los seres que la habitan, “todo esta relacionado y tiene su sitio y su porque”.

Seremos recordados:

Una de sus mayores preocupaciones, es su continuidad después de la muerte, si seguirá siendo recordado y que puede hacer para seguir presente ante los demás.

Piensa que si los demás creen en el, siguen sus objetivos existe un proyecto, una búsqueda unas ilusiones, sí, se podrá lograr una continuidad y un estar presente.

Testamento vital:

Esta toda la familia reunida, se siente feliz, esta rodeado de todas las personas que han compartido su vida. Están todos reunidos y su hijo le pregunta: ¿papa tienes miedo a la muerte? El padre dice que lo que las personas temen de la muerte es el miedo a perder todo lo que tiene. Y el sabe que lo que tiene lo tiene cerca y que mejor que morir rodeado de los suyos.

Despedida de la familia:

Viendo aproximarse su fin, reúne a su alrededor a la familia, les habla, pone sus cosas en orden y se va despidiendo de cada uno de sus hijos hasta quedar a solas con su mujer. Es el momento de reconfortarse, recuerda cuando la conoció cuando en los momentos buenos y malos estaba a su lado, como pareciendo que aun estando en un segundo plano, siempre aparecía cuando la necesitaba. Fue compañera, amiga, siempre permaneciendo cerca. El, aunque permaneció mucho tiempo lejos de ella debido a su profesión y estilo de vida espiritual siempre estuvo enamorado.

Una de las imágenes mas tiernas es, cuando ella sentada a su lado cogiendole de la mano lo mira y si nos fijamos en sus ojos y en su gesto vemos que esta trasmitiéndole serenidad y tranquilidad, el la mira, sonríe y deja de respirar.

Cuando contemplo esta escena, me viene a mi memoria uno de los ppt, más hermosos que he leído, es la historia de un hombre mayor que tiene prisa por ir a ver a su mujer enferma de Alzheimer que está en una residencia de ancianos y que visita desde hace cinco años. Le preguntan por qué tanta prisa, ya que ella no sabe quién es él y él contesta:

“ella no sabe quién soy, pero yo aun se quien es ella”

Yo, También creo en ese amor, “en la aceptación de todo lo que es, ha sido, será y no será”

Las cenizas:

Tal como empieza la película con la historia del monje Budista que dibuja un círculo con un pincel sobre un pergamino que da nombre a la película, nuestro protagonista termina su ciclo cuando su hijo esparce sus cenizas en la colina donde se había encontrado consigo mismo. Ahora será su familia quien tendrá que completar el suyo.

La novela:

El autor es Tiziano Terzani,” uno de los periodistas mas importantes Italianos y reconocido mundialmente. El titulo de la novela es el mismo que el de la película.

Como dice en el libro es: “Un padre, un hijo y el gran viaje de la vida.”

Existe también una edición de bolsillo, editorial: “EMBOLSILLO”

CON QUE NOS ENCONTRAMOS A LA HORA DE IMPARTIR FORMACIÓN

A la hora de impartir formación en centros y ayuntamientos, nos encontramos con una población cuya predisposición a trabajar no es en todos la misma, bien sea por falta de motivación o bien por impedimentos de tipo físico o psíquico.

Se dice que los mayores son poco participativos, pero el error esta en que no participan porque muchas veces se les ofrecen demasiadas actividades, de las cuales una gran mayoría no les motiva.

Naturalmente cada grupo precisara una adecuación y adaptación de la metodología y técnicas a utilizar en función de sus características específicas e intereses particulares.

Creemos que a la hora de preparar un programa, proyecto o cualquier tipo de curso o taller, lo primero que se nos plantea es: primero, que las actividades llenen todas las esferas tantas de conocimiento como físicas y psíquicas y segundo, que motiven a nuestros alumnos.

Debemos valorar el ser mayor siempre como enriquecimiento y siempre abierto a muchas posibilidades, nunca como deterioro o problema social. Buscamos potencial más que manera de entretenerlos. Ellos así lo entienden y de hecho aportan “su sabiduría”.

Debemos alcanzar como uno de nuestros objetivos una gran desinhibición, (aunque es algo que ya va con ellos, como lo demuestran en los talleres), enseñarles a relacionarse, disfrutar con los demás y a saber vivir y así empezar a lograr que se motiven por la tarea que están haciendo.

Los educadores, pedagogos, terapeutas, psicólogos y demás profesionales que trabajan con personas mayores saben y reconocen de la importancia del sentido del humor:

Tanto de cara a la propia estabilidad emocional y cuidado personal al trabajar con una población vulnerable.

Como una búsqueda de estrategias de intervención socioemocionales. Creando talleres, elaborando materiales, diseñando dinámicas.

Debemos enseñar a las personas mayores estrategias y habilidades intra e interpersonales con la intención: de que aparte de conocer y reconocer emociones y vocabulario emocional, empatia, autoestima y habilidades sociocognocitivas como la toma de decisiones. Lograr como una prioridad mejorar su sentido del humor para supera frustraciones, superar el duelo, Salir y Comunicarse con los demás, superar momentos de apatía así como valorar aquellos momentos, situaciones y personas que nos hacen reír y divertirnos con el objetivo de establecer una buena comunicación consigo mismo y con las personas con las que se interrelaciona y con el entorno.

En nuestros cursos cobra un especial auge, el sentido del humor y la risa. Sobre esto partimos a la hora de plantear los objetivos.

Es también una experiencia social, nos ayuda a sentirnos mas relajados con los demás, fomenta la sensación de unidad y pertenencia al grupo, reduce los sentimientos de soledad o aislamiento.

Estar activo durante la vejez, es uno de los factores que mejor explica el bienestar subjetivo, porque además de ejercer un efecto directo sobre la satisfacción con la vida, el realizar actividades es positivo para la salud física, la salud mental, la percepción del envejecimiento y las relaciones sociales; variables todas ellas, fundamentales para mejorar el sentimiento de felicidad (Zamarrón y col, 2000).

Utilizar el humor como herramienta educativa, es una de las causas mas serias e inteligentes que se le ha ocurrido al ser humano. Si al comenzar un curso, un taller, sorprendemos, rompemos los esquemas, mantenemos la atención, de los alumnos, con un juego, una dinámica.. Estamos logrando, que el alumno, comience a mostrarse a descubrir un mundo fascinante que pondrá en movimiento todas las emociones y de ninguna manera lo dejara indiferente.

Podéis ver la formación que impartimos en:  

http://formacioncalidadvida.blogspot.com/

NECESIDAD DE FORMACION A LO LARGO DE TODA LA VIDA

La formación, tanto formal, como no formal con personas mayores, sigue dos pautas:

• Prevenir declives prematuros como consecuencia del envejecimiento normal y/o patológico.

• Desarrollar o potenciar el crecimiento personal y aumentar la calidad y disfrute de la vida.

En cuanto a la primera vemos que:

El contacto con otras personas; el aprendizaje mediante el uso de recursos culturales hace que las personas estén menos expuestas a la depresión e incluso algunos trabajos han mostrado una relación favorable para retrasar o evitar algunas enfermedades como el Alzheimer.

Destacar la importancia y el interés que debe tener la estimulación intelectual para nosotros. Tenemos que la educación, al proporcionar un conjunto de patrones de actividad intelectual, (ejemplo: a través de la lectura, la escritura, actividades discursivas que ejercitan el desarrollo del lenguaje y el pensamiento, etc.) ayuda a seguir manteniendo los niveles de activación cerebral o, en muchos casos, a recuperar y compensar la perdida de estimulación ambiental o contextual que, de manera particular, se produce después de la jubilación laboral.

Desarrollar o potenciar el crecimiento personal y aumentar la calidad y disfrutar de la vida:

La intervención socioeducativa en la vejez busca aumentar los niveles de autonomía personal y de pertenencia social, evitando el distanciamiento gradual y progresivo y disminuir los de dependencia familiar y social, mediante el desarrollo de nuevos papeles y funciones sociales como los que se derivan de la participación social, cultural o educativa.

Otro aspecto básico es que el escenario en el que se realiza la actividad educativa (mediante actos de habla, escucha y de relación con otros) generalmente viene dado por un contexto grupal. La fuerza del grupo como fuente de apoyo social resulta un ingrediente fundamental, siendo considerado el contacto con los demás un apoyo imprescindible para la salud y el bienestar personal.

Los programas de educación permanente para personas mayores:

Tendría que ser un programa que se adaptase a sus necesidades y con la finalidad de contribuir a mejorar sus situaciones de vida tratando de integrar los aspectos de la educación formal (cuando esta es requerida y solicitada en diferentes materias de estudio de su propio interés) con las actividades no formales e informales.

Según el análisis realizado en la ponencia sobre “Igualdad de Oportunidades” presentada en el III Congreso Estatal de Personas Mayores, la oferta educativa en nuestro país puede diferenciarse en seis áreas fundamentales (CEPM; 2009, pp. 6-7):

1. Educación como alfabetización, ya que muchos de nuestros mayores, por circunstancias sociohistoricas, no tuvieron la oportunidad de cursar los estudios básicos, sobre todo en el caso femenino.

2. Educación para el ocio y la cultura, que se ha incrementado en los últimos años considerablemente.

3. Educación orientada hacia la preparación para la jubilación, dado que ha aumentado considerablemente la esperanza de vida, por lo que se requiere, cada vez mas, la necesidad de reflexionar acerca de los nuevos proyectos que queramos desarrollar en esta nueva etapa de la vida.

4. Educación para promover la participación que desde el año 1992, a través de la ANS, se proclamaba en el plan Gerontológico Nacional.

5. Educación para la sensibilización hacia el envejecimiento, en la línea de difundir las dimensiones positivas de la persona mayor para proporcionar un envejecimiento activo y así prevenir contra la dependencia.

6. Educación para el desarrollo personal, adaptándose a los nuevos cambios sociales sobre todo el ámbito de las nuevas tecnologías.

La asociación Mundial del Ocio y la Recreación indica que el propósito principal de la educación para el ocio es el desarrollo en las personas de valores, actitudes, conocimientos y habilidades que les permita sentirse más seguros y les conduzca a obtener un mayor disfrute y satisfacción vital.

Unido a ello, otros elementos también a tener en cuenta y que van a influir en la mayor o menor realización de actividades por parte de las personas serian

(Elizasu, 2002, p.29):

• Condiciones economías.

• Nivel cultural.

• Estado de salud fisco y/o psíquico.

• Hábitos de ocio previos a la jubilación.

• Etc.

Educación permanente:

1. Las aulas de la tercera edad.

2. Programas universitarios para personas mayores.

3. Animación sociocultural.

Programas universitarios para personas mayores:

Los programas universitarios para personas mayores: Cada Universidad, en el marco de su propia autonomía, es la que define el tipo y características del programa que pretende ofrecer a este grupo de personas.

Aulas de la tercera edad:

Según la UNATE el fin de las aulas de la tercera edad seria:

Promover la Asociación Cultural de las Personas Adultas que deseen perfeccionar su formación artística o de entretenimiento del ocio, mediante la realización de clases, de actividades de: Psicología, Cultura, Idiomas, Música y Canto, Pintura y Dibujo, Cerámica, Yoga, etc. Así como conferencias semanales, teatro, cineforum, audiciones musicales, excursiones, etc.…

Animación sociocultural:

De este modo, la utilización de determinadas técnicas y conocimientos propios de la animación de grupos, entendida como antitesis de la metodología tradicional escolar o de corte academicista, ofrece un sentido relacional y lúdico a la intervención que se convierte en la base de la acción pedagógica en la vejez. En este caso, y aunque la mayor parte de las técnicas de trabajo especificas que utiliza la animación sociocultural puedan estar apoyadas en las técnicas vivénciales de animación de grupos (técnicas y actividades de presentación, conocimiento, comunicación, autoestima, asertividad resolución de conflictos...).

Con la Animación Sociocultural se logra completar los tres ejes de las necesidades de las personas mayores (Sociabilidad, Seguridad, Conocimiento y desarrollo personal).

Podéis ver la formación que impartimos en:

http://formacioncalidadvida.blogspot.com/

BIBLIOGRAFIA:

MARTINEZ DE MIGUEL LOPEZ, S. Y ESCARBAJAL. A. (2009). Alternativas socioeducativas para las personas mayores. Madrid: Dykinson



SUPERAR LAS CRISIS QUE NOS AFECTAN AL FINAL DE NUESTRA VIDA

¿Son tan importantes las emociones en nuestro desarrollo vital?

Una gran mayoría de la barreras que las personas establecemos en nuestras vidas, incluso los miedos, las fobias, etc. Parecen tener un mismo origen: el miedo a que dejen de querernos, a que los demás se queden con una imagen negativa de nosotros, en definitiva, a sentirnos solos.

La segunda razón proviene de estudios realizados sobre el tema de la muerte. Autores como Kubler-Ros (1991) o Shelley Taylor (1991) en sus investigaciones con personas han vivido experiencias excepcionales en el umbral de la muerte o con aquellas que se han enfrentado a los momentos críticos anteriores a la misma, no han encontrado que estas, en sus reflexiones, se lamenten o se quejen de no haber trabajado más durante su vida. Por el contrario, muchas de estas personas, sin ni siquiera llegar a situaciones tan criticas, se arrepienten de no haber dedicado mas tiempo a cultivar y expresar afectos profundos a sus parejas, amigos, hijos, padres, o en general, a personas con un alto valor afectivo para ellos. Es decir, lo emocional, lo afectivo resurge como dimensión prioritaria para el óptimo desarrollo personal y se hace especialmente evidente en esta última etapa, cuando la vida comienza a verse retrospectivamente.

Erikson: superación de la última crisis de la vida

Erikson (1970) afirma que solamente la persona que ha cuidado de cosas y de personas, que se ha adaptado a sus triunfos y a sus desilusiones, que se ha adaptado también al hecho de ser generador de otras personas o de productos e ideas es un individuo capaz de madurar las etapas de la vida en general y de resolver la ultima con éxito.

Según Erikson, existen diferentes estilos de vida, que tienen la recompensa de otorgar significado al esfuerzo humano. El hecho de que la persona consiguiera la integridad, haría que la muerte perdiera ese carácter atormentador que tiene en nuestra sociedad. Por el contrario, si no se consigue esta integración se teme a la muerte. La desesperación expresa el sentimiento de que ahora el tiempo que queda es corto, demasiado corto para intentar otra vida y para `probar caminos alternativos hacia la integridad. La persona que no logra esta integridad tiene remordimientos y se encuentra desesperada. El concepto de logro de integridad, esta en aquella persona que acepta de manera responsable la vida tal y como la ha vivido, que es capaz de integrarla, de darle un sentido, de sentirse feliz y de acuerdo con ella, de aceptar lo que ha sido, lo que ha hecho, las decisiones que ha tomado.

Erikson pone en conexión dos conceptos fundamentales en esta última etapa de la vida: integración y sabiduría y los iguala.

Y es que el concepto de sabiduría parece centrarse más con los aspectos sociales, el autoconocimiento y los problemas de la vida personal.

Por este motivo parecería lógico deducir que ha medida que una persona envejece, es decir, a medida que trascurre la vida se incrementa la sabiduría, ya que se tiene mas oportunidad de experiencias, las cuales potencialmente son elementos importantes para aumentar el conocimiento (Rubio y Dosil, 1994).

Fontana (1977) en parte de sus estudios apoya a Palmore y dice que: la actividad está relacionada con la satisfacción vital. Las personas entrevistadas pensaban que conservarse activo era permanecer joven, y al contrario, permanecer pasivo significaba hacerse viejo. Una cita del mismo investigador (Fontana, en Rubio, 1996:114) resume perfectamente esta situación “los americanos pueden haber tenido éxito liberándose a sí mismos desde la ética del trabajo, pero el monstruo de la muerte ha lanzando nuevos frentes: las actividades. A la larga, el trabajo no proporciona la identificación central de la vida para muchos, pero las actividades si lo hacen. Así ¿ los individuos ancianos encuentran nuevas formas de dar sentido a sus vidas, siendo un jugador de mus, un miembro de un club de petanca, un oponente barajando las cartas, yendo a pescar, viendo la televisión, escribiendo postales, o paseando por los bosques. No sólo proporcionan sentido las actividades, sino que ellos las ven como la panacea para curar la plaga de la vejez:

“Permanecer activo es tener la vejez a raya“

Otros factores

Parece ser que hacer cosas con otras personas es una de las estrategias que la gente considera como más eficaces para combatir la tristeza. El aislamiento; cuidado con los mayores porque a veces, o bien tienden a ello, o bien por circunstancias personales terminan aisladas, el desprecio hacia los demás, o el miedo a mostrarnos tal como somos son contrarios al bienestar.

Para terminar queremos insistir en algunas características que se han atribuido a las personas más sanas y optimistas; entre ellas destacar la vitalidad, la sensibilidad, la curiosidad, la fantasía o la veracidad, en el sentido de fidelidad a sus propias creencias e intereses. La capacidad de iniciativa y el gusto por la aventura, cualidades igualmente resaltadas, tienen que ver, en definitiva, con la ausencia de miedos y en suma, con la libertad.



LA IMPORTANCIA DE ABRAZARNOS: "LA ABRAZOTERAPIA"

"Define la real academia el abrazo: como acción y efecto de abrazarse, ceñir o estrechar entre los brazos."

Desde que somos pequeños, utilizamos el lenguaje no verbal, y una parte de ello es el contacto físico.

La comunicación del tacto es una parte muy importante para nuestro crecimiento emocional y sin embargo es una de las que menos se utiliza. Tocar y ser tocado es una necesidad.

Las manos trasmiten, son unos de los comunicadores por excelencia, así que debemos utilizarlos, acariciar, dar la mano, un abrazo, trasmite muchas veces esas necesidades que tenemos. Y por vergüenza no lo solicitamos. Que la gente se toque no esta bien visto por la sociedad, solamente esta permitido en momentos determinados, (pareja, masajista, medico, peluquería…), nos movemos con vergüenza, y necesitamos tanto que nos toquen, tenemos tanta necesidad de afecto, de solidaridad, de cercanía, y tocándonos, es la única manera de trasmitirlo.

Los abrazos, además de hacernos sentir bien, se emplean para aliviar el dolor, la depresión y la ansiedad. Provocan alteraciones fisiológicas positivas en quien toca y en quien es tocado. Acrecienta la voluntad de vivir a los enfermos. Es de todos bien sabido que cuatro abrazos al día son necesarios para sobrevivir, ocho para mantenerse y doce para crecer como personas.

Cuando nos tocamos y nos abrazamos con espíritu solidario y alegre, llevamos vida a nuestros
 sentidos y reafirmamos la confianza en nuestros propios sentimientos.

Un abrazo hace que uno se sienta bien todo el día, abrace al que tiene a su lado y compruébelo.

El acto de tocar puede comunicar más amor en cinco segundos que la palabra en cinco minutos. Abrazar a alguien que ha tenido un mal día puede ser mas curativo que todas las palabras de apoyo que podamos articular. Saludar a alguien con un tierno abrazo le estamos trasmitiendo de una manera sincera “estoy realmente contento de verte”.

A veces tratamos de buscar la palabra adecuada, para expresar lo que sentimos y nos cuesta mucho trabajo encontrarlas. ¿Intenta con un abrazo a ver que pasa?

Por último, nos preguntaremos como puede influir el tacto y los abrazos en las personas mayores.

El sentido del tacto, posiblemente, sea el último en desaparecer, por lo que es especialmente eficaz con las personas mayores, etas representan el porcentaje de población más aquejado de enfermedades y dolencias y también suelen ser los más carentes de tacto a nivel emocional. En la sociedad en que vivimos actualmente, cada vez hay más ancianos que viven solos; esto implica que sobreviven desatendidos física y emocionalmente, que soportan solos sus dolencias, su propia degeneración física y su soledad al fin y al cabo.

Como les puede ayudar un abrazo:

• Primero acrecienta su bienestar fisco y mental.

• Ahuyentando la soledad.

• Nos tranquiliza, y hace que desaparezcan los miedos.

• Retrasa el envejecimiento.

• Hace soportables los días insoportables.

• Fortalece la autoestima.

Un abrazo nos da Seguridad, pues todos en la vida necesitamos sentirnos seguros. Nos da protección y serán los ancianos y los niños los que más la necesiten. Nos da Confianza. Nos da Fortaleza, cuando trasferimos nuestra energía con un abrazo, aumenta nuestras propias fuerzas. Nos da Autovaloración nos sentimos reconocidos y valorados como personas.

¿Qué es la abrazoterapia? El término se le atribuye a Kathleen Keating, quien escribió un libro, sencillo pero con mucho talento, humor y calidez sobre el tema de los abrazos. "Abrázame". (ED. Javier Vergara) Para mi, la definición perfecta sería una "sesión de mimos".

Kathleen keating

Desde el punto medico: La abrazoterapia nos habla de que el contacto terapéutico, reconocido como instrumento esencial para la curación, forma parte del adiestramiento de las enfermeras, en la actualidad, en varios centros médicos de importancia. Se lo emplea para aliviar el dolor, la depresión y la ansiedad; para acrecentar en los pacientes la voluntad de vivir; para ayudar a los bebés prematuros (que se han visto privados de contacto en sus incubadoras) a crecer y fortalecerse.


Así es que el primer paso para llegar a ser unos buenos "abrazadores", sería abrir nuestro corazón y nuestro cuerpo a todas las sensaciones, olvidándonos un poco de esos molestos sentimientos de vergüenza, timidez, ridículo… que nos coartan y nos alejan del bienestar, y lanzarnos a la aventura de la experimentación.


El poder de un abrazo


Para abrazar solo se necesita, una persona dispuesta a recibir y a mostrar su vulnerabilidad-abrazado- y otra, preparada para aventurarse a entregar una pequeñísima parte de si mismo "abrazoteapeuta".


Y además…


• Estar dispuestos a sacar el niño que llevamos dentro.


• Explorar y ponerse en contacto con la parte divina que todos poseemos.


• Honestidad sincera.


• El abrazo precisa valentía para ser vulnerable, y conlleva el riesgo de que nuestro abrazo sea rechazado o mal interpretado.


• El abrazo es asexual, cuidado con abrazar indiscriminadamente a cualquiera.


• Afirma y aumenta nuestra capacidad de compartir.


• Armoniza los corazones de los amigos.


• El abrazo crea cierto tipo de adicción al cariño, al altruismo, la alegría…


• Al igual que la risa, es altamente contagioso! Y puede provocar fuertes reacciones de celos en quien nos ve abrazándonos y no se atreve a participar del abrazo.


“El alma encuentra muchas formas de expresar lo que uno siente, haz del abrazo una de ellas…. “


Así que:


Abraza:


A tu ser querido
A tus amigos
A tus niños
A tus viejos
A tu mascota.
Abraza a todos….


para finalizar este articulo pongo un comentario sobre los abrazos que encontre en internet, su autora es "Virginia Fernández"  pienso que resume perfectamente el tema:

Me gusta dar abrazos:
Con un abrazo se confunde todo, incluso el hielo más duro, la amistad más grande, el amor y yo no quiero confundir con abrazar, porque a mi siempre me han gustado los abrazos, es más creo que sin abrazos no podría vivir, son más importantes que los besos y mira que los besos son importantes, creo que nada es más placentero después de una larga conversación y un beso que un abrazo. Pero hay muchos tipos de abrazos, por otra parte, están los abrazos de colores, que son los que los niños te dan, o sea los que yo te doy, mis abrazos son de colores porque son de niño y me gustan porque son de esos en los que cuando los das y te los dan te sientes protegido, sientes que te envuelven, pero yo creo que ese tipo de abrazo solo te lo doy a ti, porque cuando abrazo a mi madre, ella me dice que ese abrazo no es de colores, sino de lluvia fresca y otras veces me dice que es de nube, bueno yo se dar muchos tipos de abrazos, pero para ti solo utilizo el de colores porque sé que te gusta el arco-iris. Luego están los abrazos de sabores que son los que me das tú, esos abrazos son dulces y parece que me esté comiendo un caramelo de fresa o un helado de chocolate, nadie me da abrazos de sabores como tú. El otro día iba andando por la Avda. Cabo de Gata y vi como una pareja de enamorados se daba un abrazo, me quedé pensativa porque ese tipo de abrazo no lo había visto antes, era azul y era muy bonito. Luego los abrazos que me daba mi abuelo eran de oso panda y mira que no me gustan los osos, pero esos abrazos me encantaban. En fin, que te mando un abrazo de cada tipo por todos los besos de colores que tu me das.

CARENCIAS SENSORIALES Y SENILIDAD

Joaquin Benito Vallejo

(Este artículo es una colaboración de Joaquín Benito Vallejo.)

En esta exposición vamos a centrarnos en mostrar que el deterioro psíquico, de la conciencia y de la personalidad, manifestado en los ancianos y justificado como una característica de la vejez, tampoco es la causa directa de la vejez, en una mayoría de casos.

El origen de la desestructuración del psiquismo, como intentaré demostrar, radica en las carencias sensoriales continuadas; la pérdida de movimiento, y sobre todo en la falta de relaciones y de comunicación con los demás.

La imagen corporal, - el conocimiento que tenemos de nosotros mismos -, no es un conocimiento estático ni un conocimiento teórico aprendido en una enciclopedia, ni concedido por la gracia divina. Es un conocimiento que emana de la propia experiencia corporal. Se construye mediante la vivencia y el quehacer corporal a través de las sensaciones, el movimiento, el aprendizaje, la comunicación. Todo cuanto el cuerpo hace, transmite informaciones sensoriales al cerebro las cuales originan la percepción y la consciencia.

Si no hubiera actividad corporal no habría informaciones sensoriales ni desarrollo cerebral. No habría imagen corporal ni personalidad. Por el contrario, cuantas más experiencias corporales proporcionemos, mayores serán los recursos mentales, mejor se irá perfilando la imagen corporal y se irá definiendo el Yo.

"Esto demuestra que la falta de estímulos sensoriales produce cambios anatómicos y fisiológicos en el cerebro y que los programas genéticos no son suficiente para el desarrollo cerebral y el mantenimiento de las funciones mentales, siendo imprescindibles los estímulos exteriores a través de la educación el aprendizaje y la cultura”. (Delgado ; El cerebro y yo. Ed. Temas de Hoy).

La estimulación táctil es una de estas actitudes sociales que cumple funciones fisiológicas y psico-afectivas. La única conducta que ejercen muchos mamíferos hacia sus crías recién nacidas, es la de lamerlas. Esta actitud cumple la misión de estimular las principales funciones corporales: gastrointestinal, genitourinaria, respiratoria, circulatoria, digestiva, reproductora, nerviosa, endocrina y tónica.

La estimulación directa de la piel se realiza a través de las caricias y de los abrazos; del contacto cuerpo a cuerpo, piel a piel, que es la base y la esencia de la afectividad: ser querido, protegido, aceptado, valorado, comprendido. Ser tocado es sentirse, sentir el Yo, sentir las cualidades del propio cuerpo, de la persona. Son sensaciones placenteras que demuestran y alimentan la existencia propia. Supone la conformación, la afirmación y la reafirmación del Yo. Pero además de sentirse a uno mismo a través del contacto, se siente al otro ; es un sentirse mutuo ; es la comunicación. A través del contacto con la piel, la estimulación fisiológica y afectiva se unen en una sola función.

El movimiento activa el funcionamiento de todos los órganos, es el mayor productor de sensaciones , por lo tanto es el mejor transformador del cerebro. El psiquismo se formó mediante lo que el cuerpo aprende y todo lo que se aprende ha tenido que ser hecho, experimentado, sentido, y compartido.

El movimiento estructura nuestro cuerpo y nuestra mente, nos proporciona seguridad, confianza y autoestima, además de configurar la estructuración mental lógico - matemática necesaria para la comprensión del mundo.

Tacto y movimiento, están muy estrechamente ligados y se complementan mutuamente. Hay que destacar la importancia vital de éstas estimulaciones no solo en la infancia, sino a lo largo de toda la vida. La vida es una constante formación, aprendizaje y transformación; un progresivo enriquecimiento y maduración personal durante la infancia, la juventud y la vejez. Es una estimulación corporal que trasciende lo físico y llega a lo más profundo del espíritu. El cuerpo encarna la espiritualidad.

El enriquecimiento de la personalidad se basa en una actitud abierta e inquieta de auténtica búsqueda y renovación permanente en cualquier ámbito de la vida: el trabajo, las relaciones, la amistad, la comunicación, el ocio, la cultura, la participación social. Para desarrollar todas las potencialidades humanas hay que cultivarlas. Sin embargo, cuantos menos recursos culturales y económicos se poseen, más se tiende a la rutina. No hay nada nuevo en la vida. No hay estímulos sensoriales nuevos que generen crecimientos neuronales. Con esta actitud comienza el lento declinar inerte y pasivo que pacientemente va adueñándose de la persona y cuando años más tarde comienza a manifestarse claramente como un deterioro psicofísico, se dice que es la vejez. La vejez y el envejecimiento existen. Son sinónimos de tener más años no necesariamente de degeneración y de ineptitud. Ésta es el resultado de una forma de vida carente de estímulos, rutinaria, aislada, pobre - física o psíquicamente -. El deterioro también puede ser agravado y acelerado por acontecimientos inesperados y fatídicos. Además de accidentes o enfermedades, el aislamiento producido por el abandono de los hijos o familiares más allegados, la muerte del cónyuge, la pérdida de amigos, el retiro laboral, etc., pueden llevar a un ostracismo donde desaparezcan las ganas y la motivación de moverse, con lo que se deteriora aceleradamente la función motriz y unida a ella, la autonomía, el contacto directo con otras personas y la comunicación.

Si el movimiento, la comunicación y la relación corporal con otras personas, son los cimientos de la estructura psíquica, de la formación del Yo, de la personalidad y de la conciencia, la ruptura de esos cimientos, acarreará el resquebrajamiento de la estructura psíquica y del sentimiento de ser uno mismo. La falta de informaciones sensoriales producirán grietas, huecos y vacíos en sus áreas cerebrales.

¿ Es posible detener este proceso de deterioro y desestructuración?, ¿ Es posible prevenirlo ?, ¿ Qué se puede hacer ?

Citemos a Rappoport: “En los adultos, las investigaciones sobre privación de estímulos han mostrado que cuando se disminuye marcadamente la estimulación sensorial, los procesos mentales se desorganizan...” “La estimulación es necesaria para que los sistemas nerviosos se desarrollen y se mantengan debidamente.” “Dado que la apatía y la declinación física asociadas con el marasmo infantil pueden atribuirse a la falta de estimulación ¿porqué no considerar que la misma causa guarda relación con la senilidad ?” “Es posible organizar enfoques prácticos relativos a la cuestión de la calidad de la actividad ... Analizar diversas actividades de acuerdo con su potencial de estipulación. Debiera considerarse el grado en que las actividades implican interacción social... ser capaces de discriminarlas según su potencial de estimulación y determinar después si sus beneficios psicológicos son o no diferentes.” “La estimulación ofrece la línea más prometedora para la investigación futura." (Rappoport ; La personalidad desde los 26 años hasta la ancianidad. Ed. Paidos).

Creemos que muchas demencias seniles son el resultado de una forma de vida rutinaria, carente de estímulos, agravada por una serie de acontecimientos que conducen al aislamiento y la incomunicación progresiva.

De modo similar a como ocurre con los niños de Spitz, confirmado por Bowlby y ratificado por los casos de otros niños que sufrieron aislamientos y carencias sensoriales, sobre todo contacto afectivo, además del gran número de experimentos llevados a cabo con animales consideramos que las carencias efectivas, la falta de contacto corporal, el aislamiento y la incomunicación son los desencadenantes de la pérdida de la imagen corporal, de la desconexión con la realidad y de la desestructuración de la personalidad, síntomas que se concretan y adjetivan como demencia.

Creemos también que muchos de estos estados de demencia, dependiendo de la gravedad a la que se haya llegado, pueden ser reversibles.

En primer lugar, como ya se ha apuntado, la prevención es el método más válido y es donde hay que volcar todos los esfuerzos. En otros casos hay que poner en marcha programas basados en el contacto corporal, mediante diferentes tipos de masaje sensitivo, que estimule las funciones fisiológicas de la piel, además de las funciones sensoriales y psicoafectivas; desarrollando también las relaciones y la comunicación con las personas del entorno; estimular y desarrollar el movimiento en dos direcciones básicas : como fundamento de la propia autonomía personal, como medio de estimulación sensorial, y como base de las relaciones con los demás.

La meta de estos planes es lograr el enriquecimiento de la imagen corporal, del YO, de la propia identidad y de la personalidad. En otros artículos daremos ejemplos prácticos de como desempeñar estos objetivos.

Lo podéis leer en su totalidad en:

http://www.movimientoyexpresion.org/images/publicaciones/CARENCIAS%20SENSORIALES.pdf

"Cerraremos este ciclo, la próxima semana con un articulo sobre el beneficio de los abrazos y hablaremos sobre la Abrazoterapia"

Joaquin tiene su escuela en:

Alfa Institut

Movimiento - Expresión – Danza – Teatro
Un espacio para el arte, la salud, el desarrollo humano y la comunicación.

C/ Tomás Bretón Nº 46-2º / 28045 Madrid - Telf: 91 593 24 15 / 628.68.79.79
http://www.movimientoyexpresion.org/